-
来说，可以是“实际理地不受一尘”。慧能就说“戒本源自性清净”，“得悟自性，亦不立戒定慧”（《坛经》）。重视戒与自性的合一，其宗趣本是在内在化的形式中去恢复规范的本来意义，使之与人性自由的活动打成一片。...结合，原来是禀承了道信的门风。（印顺，第45-46页）问题是这一门风是否表示了本源于自性清净的戒法取向。从神秀所传的戒法看，敦煌本、宗宝本等《坛经》都把其所说的“诸恶莫作名为戒”，与慧能主张的“心地...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548924.html
-
77页 （或转灭）阿赖耶识依止后，“转得”离垢真如，而如来藏 学则因主张杂染属客性，而清净本具，故其转依的重点不在 于“转舍”或“转得”，而在于转“显”自性清净。 《佛性论》解释转依有四种相...由于转依之后，一切妄想皆伏灭，故为极善清净法界所显。 “若不尔者则诸佛自性应是无常、可思议法。然此转依是常 住相不可思议”，（注69）故以清净为相。总之，转依四相 代表著佛教上修行实践的历程，一切...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035948450.html
-
;又诸贤圣所立宗体者，杜顺和尚依《华严经》立自性清净圆明体。此即是如来藏中法性之体，从本已来，性自满足，处染不垢，修治不净，故云‘自性清净'；性体遍照，无幽不瞩，故曰‘...禅宗的心性思想正是在《起信论》思想基础上的新发展。
华严宗所标示的 “ 心性本体 ” 即 “ 心体 ” 为“自性清净圆明体&rdquo...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542867027.html
-
有无二取所显之性，就是心的实性，即心的净性。换言之，众生本具的心性由无能取所取所显，故平等一如，无有变异，离诸分别，自性清净。此心的净性，由二取之执所蔽，于心上去执方见。这样，他就从离二取即离分别的...矛盾。心性是空理，那就是无为法，如果同时作为心体具足圆满妙明的如来智慧，则又成了有为法，因为智慧是清净有为法。心性既是无为又是有为，就陷入了矛盾之中，这样的一个概念，不能“任持自性&...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594642180.html
-
法尔本有，已然大错；而或说念即无明，或说念非无明，更是自语相违。 5.与此相关，由于不知如来藏即是阿赖耶识，又将不觉视为依如来藏而有，为了说明诸法生灭因缘，《起信论》不得不在立一自性清净如来藏后，...中期的《楞伽经》所谓 “如来藏自性清净，转三十二相，入于一切众生身中，如大价宝垢衣所缠。如来之藏常住不变亦复如是，而阴界入垢衣所缠，贪欲、恚痴、不实妄想尘劳所污。”[31]这里的如来藏“常住不变”恐怕...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054942599.html
-
赞毁他戒、悭惜加毁戒、嗔心不受悔戒、谤三宝戒。这十重就是众生自性清净心的十种流露，因为它含摄了道俗众生最基本的净心向善的宗教道德规范。所以梵网戒法声称：一切众生戒，本源自性清净。《梵网经》(《菩萨戒经》...一切众生，皆有佛性。一切意识色心，是情是心，皆入佛性戒中。……吾今当为此大众重说十无尽藏戒品，是一切众生戒，本源自性清净。 注5 从上文中得知，梵网所开示的菩萨戒法(心地法门)，是以“自性清净心”、“...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461646240.html
-
融合倾向，但从总体看，其己宗的自性清净圆明真心本体的立场仍是相当一贯的。也正因为如此，华严宗的「妄尽还源」的解脱论路向，与天台止观和禅宗 的顿悟说仍然有相当的差别。
一、三性同异与染净缘起
...、窥基所宗概不相容。法藏所说真如随缘义对于树立染净之所依的重要性，恰恰乃己宗之要着。法藏明确地说：「且如圆成，虽复随缘成于染净，而恒不失自性清净。只由不失自性清净故，能随缘成染净也。犹如明镜现于染净，...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165450274.html
-
僧团的导火线。《大般泥洹经》云：“一切众生皆有自性清净的如来性，烦恼垢障故隐覆不现；去除了烦恼垢障，如来之性自然显现。”既然如是，阐提是一类众生，自然有如来性，当来必能成佛，为何...主张“法为佛性”，“唯佛是佛性”——佛性的定义有关。最重要的是，道生法师掘发《大般泥洹经》之深意：一切有情身中，皆有自性清净的如来...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282451800.html
-
”说。也就是说，慧能认为，所谓佛性，实际上就是人的自性，或者说就是人的本心。而人的自性，即人的本心，本来就是清净无染。只要识得人的自性，就能成佛。因此他说：“佛是自性作，莫向...众生之所以能够成佛的依据，就是因为众生有这种自性清净的本心。
所谓心性，本指心之本性。早期佛教很少讲佛性问题，但对心性问题却有不少论述，特别是关于心性究竟是染还是净的问题，曾经有不同的看法。据《...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111665636.html
-
的一句话：“戒，本源自性清净。”《梵网经》上说道： 说我本卢舍那佛心地中，初发心中常所诵一戒：光明金刚宝戒，是一切佛本源、一切菩萨本源、佛性种子。一切众生，皆有佛性。一切意识色心、是情是心、皆入佛性戒中。当当常有因故，有当当常住法身。如是十波罗提木叉，出於世界，是法戒，是三世一切众生顶戴受持。吾今当为此大众，重说十无尽藏戒品，是一切众生戒，本源自性清净。[9] 这里的“十波罗提木叉”，就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573546.html